الحادي والأربعون :

قوله تعالى ( بل أنتم قوم مسرفون)
بسورة الأعراف آية رقم ( 81) ،
أما التي في سورة النمل آية رقم(55) ( بل أنتم قوم تجهلون ) ،
و خلال موضع في سورة الشعراء آية (166): ( بل أنتم قوم عادون )

الثاني والأربعون :

قوله تعالى (فأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين )
بسورة الأعراف آية رقم ( 84) ،
و في غيرها : ( و أمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين )

الثالث والأربعون :

قوله تعالى ( فأخذتهم الرجفة )
بسورة الأعراف آية رقم (91 )،
و أيضا بسورة العنكبوت آية رقم ( 37) ،
أما في غيرهما ( الصيحة ) بدلا من ( الرجفة )

الرابع والأربعون :

قوله تعالى ( قال فرعون ءامنتم به قبل أن آذن لكم)
بسورة الأعراف آية رقم ( 123) ،
بزيادة (فرعون - به ) أما ما عداها فبدونهما



الخامس والأربعون :

قوله تعالى ( لأقطعن أيديكم و أرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين)
بسورة الأعراف آية رقم (124 ) بزيادة (ثم) ،
و في غير هذا الموضع بـ ( الواو ) ( و لأصلبنكم ) بدل (ثم )

السادس والأربعون :

قوله تعالى ( هل يجزون إلا ما كانوا يعملون )
بسورة الأعراف آية رقم ( 147) ،
و سبأ آية رقم (33)،
و في غيرهما ( هل تجزون ) بالتاء بدل ( الياء )

السابع والأربعون :

قوله تعالى ( من يهد الله فهو المهتدي)
بسورة الأعراف آية رقم (178 ) بإثبات ( الياء )،
و في غيرها بحذفها

الثامن و الأربعون :


قوله تعالى ( وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا)
بسورة الأنفال آية رقم (31 ) ،
و في غير هذا الموضع ( و إذا تتلى عليهم آياتنا بينات ) بزيادة كلمة (بينات)


يتبع ،،،،

التاسع و الأربعون :

قوله تعالى: ( بما يعملون بصير )
في سورة الأنفال آيه رقم ( 39) ،
و في غيرها : ( بصير بما يعملون )

الخمسون :

قوله تعالى : ( و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار )
في سورة التوبة آيه رقم ( 100) بدون ( من) ،
و في غيرها بزيادة (من )

الحادي و الخمسون :

قوله تعالى : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن لهم الجنة )
في سورة التوبة آيه رقم ( 111) قدم فيها ذكر (الأنفس على الأموال ) ،
و في غير هذا لموضع قدم ذكر ( الأموال على الأنفس)

الثاني و الخمسون :


قوله تعالى : ( و إذا مس الإنسان الضر دعانا )
في سورة يونس آيه رقم ( 12) ب (الواو )، و كلمة الضر ب (ال التعريف ) ،
و في سورة الزمر بـ ( الفاء ) و (ضر) بدون (ال التعريف )

الثالث و الخمسون :

قوله تعالى : ( إنه لا يفلح المجرمون )
في سورة يونس آيه رقم ( 17)،
أما في موضع سورة المؤمنون آية رقم ( 117): ( إنه لا يفلح الكافرون) ،
و في غير هذين الموضعين : ( إنه لا يفلح الظالمون )

الرابع و الخمسون :

قوله تعالى : ( و منهم من يستمعون إليك )
في سورة يونس آيه رقم ( 42) ،
و في غير هذا الموضع ( و منهم من يستمع إليك )

الخامس و الخمسون :

قوله تعالى : ( و لكن أكثرهم لا يشكرون )
بسورة يونس آيه رقم ( 60) ،
و في سورة النمل آية رقم (73) ،
و في غيرهما : ( و لكن أكثر الناس لا يشكرون) بذكر كلمة ( الناس )

السادس و الخمسون :

قوله تعالى : ( فما سألتكم من أجر )
في سورة يونس آيه رقم ( 72) ،
و في سورة سبأ : (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم )،
و في غيرهما: ( ما أسألكم عليه من أجر )

يتبع ،،،

السابع و الخمسون:

قوله تعالى : ( فكذبوه فنجيناه و من معه)
بسورة يونس آية رقم (73) بتشديد الجيم ،
و في غير هذا الموضع (فأنجيناه ) بالهمز

الثامن و الخمسون:

قوله تعالى : ( كذلك نطبع على قلوب المعتدين )
بسورة يونس آية رقم (74) ،
وفي غير هذا الموضع ( كذلك يطبع الله على قلوب المعتدين ) بذكر لفظ الجلاله

التاسع و الخمسون:

قوله تعالى : ( ثم بعثنا من بعد موسى و هارون إلى فرعون و ملأئه بآياتنا ) بسورة يونس آية رقم (75) بتأخير ذكر (بآياتنا ) عن ذكر فرعون ،
و غيرها بالعكس

الستون:

قوله تعالى: ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون ) بسورة هود آية رقم (50) ،
و في غير هذا الموضع : ( ما لكم من إله غيره أفلا تتقون )

الحادي و الستون :

قوله تعالى : (فأصبحوا في ديارهم جاثمين)
بسورة هود آية رقم (67) بالجمع ،
و أخرى بها أيضا آية رقم ( 94) ،
و فيما سواها بالإفراد فقط

الثاني و الستون:

قوله تعالى : (و لما بلغ أشده ءاتيناه حكما و علما ) بسورة يوسف آية رقم (22) بدون استوى ،
و في سورة القصص آية رقم (14) : ( و لما بلغ أشده و استوى آتيناه حكما و علما ) بزيادة ( واستوى)

الثالث والستون:

قوله تعالى : ( إبراهيم و إسحاق و يعقوب )
بسورة يوسف آية رقم (38) ،
و في سورة ص (45) ،
و غيرهما بذكر إسماعيل

الرابع والستون:

قوله تعالى : ( خير للذين اتقوا أفلا تعقلون)
بسورة يوسف آية رقم (109) ،
و في غيرها ( خير للذين يتقون أفلا تعقلون ) بزيادة (الياء) في أول كلمة (يتقون )